مالك أبو حمدان27/09/2025ذكرنا في ما سبق أنّه مع الاقتراب من الأمثلة المتعلّقة بمعطيات ومواضيع ذات طابع أو أبعاد دينيّة أو مقدّسة (أو "اسلاميّة" بطبيعة الحال كما نعبّر في العادة).. تزداد أهميّة طرحنا بالنّسبة إلى الجانب الأيديولوجيّ كما رأينا، ولكن أيضاً - وحتّى - بالنّسبة إلى الجانب الأنطولوجيّ (أي الوجوديّ) نفسه وهذا ما يتخطّى الاطار الكانطيّ المعتاد.
مالك أبو حمدان20/09/2025في ما سبق، انطلقنا سويّاً وباختصار: من زيارة أهمّ أعمدة نظريّة المعرفة الكانطيّة (الثّوريّة الطّابع إذن بالنّسبة إلى سياقها ضمن تاريخ الأفكار الانسانيّة)، قبل الانتقال إلى دراسة التّبعات العميقة الممكنة في اعتقادنا على الاطارَين المعرفيّ والمنهجيّ للدّراسات ذات الطّابع الاسلاميّ وما يُشبهها. أمّا في ما سيلي، فسنرى كيف أنّ النّظريّات والمفاهيم المناقشة في ما سبق.. ليست بعيدةً عن حاجات - بل عن ضرورات - الواقع البحثيّ العمليّ والملموس.. وربّما أبعد من ذلك.
مالك أبو حمدان16/11/2021هذا النص عبارة عن زيارة أبستيمولوجيّة ومنهجيّة سريعة لمشروعَي المفكرين العربيين محمد عابد الجابري ومحمد أركون.. أو غياب النّقد المتعالي عن الإسلاميّات.
