بسمة عبد العزيز14/11/2026العَشَم في معاجم اللغة العربية هو صورة من صور الطمع، وهو رغبة الشخص في الحصول على المزيد من آخر؛ ليس استغلالَا أو ابتزازًا، إنما بدافع الحُب وحسن الظنّ. بعض المرات يتعشم الواحد في صديق فيلاقي منه ما يقر عينه، ومرات أخرى يجد النكران والجحود، ويذهب عشمه أدراج الرياح.
***
قد يتصرَّف الواحد بناء على عشمه، فيستبق النتيجة المرجوة ويتسرع لأداء فعل مقرون بها، وفي هذا الموقف يقال: “عشمتني بالحلق خرمت أنا وداني“. الأذن المثقوبة تلوح بلا فائدة طالما غاب الحلق الذي سيزينها، بل أن الثقب الخالي يبقى علامة على الخذلان، والقصد التنبيه لخطورة الأمل الزائف والخسائر التي قد تستتبعه.
***
أنشد المُتنبي مخذولًا مما أصابه في حياته: “أظمئَتني الدُّنيا فلما جئتها.. مُستسقيًا مَطرَت على مَصائِبا“. قد يخيب ظنُّ المرء فيما حوله فتكون صدمته قاسية مريرة، والحقيقة أن التوقعات الإيجابية بقدر ما تضفي على صاحبها السعادة والراحة؛ فإنها قد تسبب له ألمًا شديدًا ما تلاشت، ولئن يحتفظ الواحد بأمنياته وتطلعاته في حدود ضيقة مأمونة؛ خير من أن يصعد بها ملامسًا السماء، ثم يهوي ليتهشم معها على الأرض.
***
على مدار الآونة الأخيرة؛ أدركت كثير الشعوب في شتى البقاع، ألا جدوى من الاحتماء بالإدارة الأمريكية تحت قيادة الرئيس دونالد ترامب، وقد تحوَّل القسم الأكبر من متابعي الشأن العام لانتقاد الحكومات التي لم تزل متمسكةً بولائها للولايات المتحدة، مصرةً على نيل العفو والرضاء من قيادتها. ضمن هذا الإطار، عادت للظهور بعض المأثورات الشعبية التي تعبر بجدارة ودقة عما صارت إليه الأوضاع، وأكثرها ذيوعًا وانتشارًا على ألسنة الناس: “المتغطي بالامريكان عريان”. الغطاء الوهميّ لا يدفع عن صاحبه البرودة بطبيعة الحال ولا يستر جسده عن الأعين المترقّبة؛ والظنُّ أن التمسُّك بهذا الغطاء لمن قبيل الضَعف الشديد وعدم القدرة على التجاوب مع المتغيرات، إضافة إلى كونه محققًا لمصالح وتوازنات خاصة؛ يُخشى حال انفراطها أن تنفرط السُلطة المحتمية بها.
***
في شأن العلاقات الخاصة وكيفية إدارتها؛ يقدم المختصُّون إرشادات علمية وخطوات مرتبة، تبدو قادرة على إنجاح الأمور وإصلاحها ما احتاجت؛ لكن العادة أن يتجاهل الناس ما جاء من مصدر مُعترَف به، وأن يلجأوا للنصائح النابعة من تجارب الآخرين، فينتقوا منها ما يناسب أحوالهم.وعلى سبيل المثال إن تعرَّضت امرأة لإحدى صور الخداع من رجُل؛ وجدت ضالتها في القولة الشهيرة: “يا مآمنة للرجال.. يا مآمنة للميه في الغربال“. التعميم هنا مريح، يزيح عن كاهلها أي ذنب، ويضع المسئولية كاملة على الطرف الآخر، وعلى كل حال فإن شريك الحياة مصدر اطمئنان، فمتى فقد هذه الخاصية الفريدة؛ زال العشم عن العلاقة وبات الخذلان عميقًا موجعًا.
***
إذا قيل “ما كانش العشم“؛ فتأنيب ولوم على موقف سلبيّ، لم يكن مُنتظَرًا ممن اتخذه. العشم بطبيعته تصوُّر إيجابيٌّ عن الآخر، وهو يتجاوز المنطق المحايد في أغلب الأحيان؛ حتى ليبدو في حكم المبالغة غير المعقولة، والشرط الحاكم هنا هو ما يكنُّ الطرفان كلٌّ للآخر من ودّ ومحبَّة، وما تبادلا سلفًا من مواقف مساندة ومساعدة، وإذ يقال: “عمل له خاطر“؛ فالمراد أن أحدهما قد تجاوز الحدود المعتادة إكرامًا للثاني ووفاءً لمكانته في قلبه.
***
الخذلان وضياع العَشَم يبعثان في المرء الخجل؛ فهو يدرك على حين غرَّة أن حساباته خاطئه وأن تفاؤله لم يكن في محله. يبادر إلى مراجعة انطباعاته عن المحيطين به، وإذ يعيد تقييمهم على ضوء المُستجدَّات؛ فقد ينخفض ببعضهم درجة وربما يفقد الثقة تمامًا في البعض الآخر. تعشَّمت بعضُ بلدان الخليج في مساندة الجوار لها إزاء أزمتها المُستحكِمة مع إيران؛ لكن تراكمات عدة أدت إلى خذلانها مرة تلو مرة، وبدا العقد الذي يجمع دول المنطقة في تحلل تدريجي؛ مصيره إلى التلاشي والزوال، ثم إعادة التشكيل على أسُس جديدة.
***
يتحول العشم الزائد عن الحد إلى موقف ساذج، باعث في نهاية الأمر على السُخرية والاستهزاء، وفي هذا يجيء المثل الشعبيّ الطريف: “يا مستنّي السَمنة من وِرك النملة؛ لا انت طابخ ولا قالي“. المراد هنا مَنطَقَة الأشياء وبناء التوقعات على ما هو حاضر ملموس؛ فالنملة ليست مصدرًا محتملا لأي دسم، ولا طائل إذًا من التفكير فيه أو البحث عنه.
***
يحاول كثير الناس أن يغالطوا المنطق وأن يؤكدوا لأنفسهم أنَّ القادم أفضل، وأن يتمسكوا بعشمهم في الوصول إلى نتائج تجافي ما سبقها؛ برغم أن المعطيات ما برحت واحدة والمسارات متشابهة؛ ولئن ظهر فارق يذكر فمزيد من التدني والانحدار. الخطوة التالية لا يجب أن تتأخر في مثل هذه الأحوال، والخذلان المتكرر لا بد وأن يتحول إلى دافع نحو التغيير الشامل.
(*) بالتزامن مع “الشروق” المصرية
