سلوى الحاج10/10/2026"قمتُ بزيارة طبيب مختص بعد أن شعرتُ بألم في أذني، وأثناء المعاينة سألني: هل تعرضتِ لأصوات قنابل قوية"؟ في بلاد لا تعرف معنى الحرب ربما لا يكون هذا السؤال بديهياً، أما في لبنان، فقد صار السؤال جزءاً من التاريخ السريري نفسه. هذا لا يعني أن الاضطرابات النفسجسدية تولد من رحم الحرب وحدها، بل إن الحروب تفتح أمام الجسد والنفس مسارات إضافية للمرض، أو توقظ استعدادات كامنة، أو تزيد أعراضاً كانت موجودة أصلاً. فالإنسان ابن بيئته، والجسد أيضاً.
سعيد عيسى18/08/2025من يملك حق تشكيل الجسد ليس ككيان بيولوجي بل كنص ثقافي؟ هذا أحد أكثر الأسئلة إلحاحًا في الفلسفة وعلم الاجتماع المعاصر. فمنذ أن صاغ ميشيل فوكو مفهومه الثوريّ عن "الجسد كسطح لكتابة السلطة" في كتابه "المراقبة والمعاقبة" (1977)، انفتح الباب أمام تحليلات تكشف كيف تتنازع أربعة فواعل رئيسية: الدولة، الدين، السوق، والفرد، على حقّ تشكيل هذا الكيان الإنساني الأساسي.
السعيد عبدالغني02/05/2023في المجتمعات التي تتفوق فيها السُلطة على القيم بكل مسمياتها، تخضع العناصر الأقل هيمنة وقوة إجتماعية، ومنها عنصر النساء، إلى السلطة، فتكون مُلحقة أو تابعة.
السعيد عبدالغني18/04/2023لا يمكن الحديث عن الإيروتيك العربي من دون الدخول في فلسفة الجسد العربي؛ النظرة الى المرأة؛ حرية المرأة والجسد؛ تاريخ الجسد في الإسلام والمسيحية؛ الكبت؛ الدين إلخ..
ربى عطية06/11/2021هل يدلنا البحث في الدافع الفني على أنواع مهملة من فنون الصورة؟ هل يحررنا من محاولاتنا لامتلاك معنى متسق نقدم أنفسنا فيه كسلطة على المتلقي، بينما نفقد المبرر لسرديتننا كلما ثبّتناها؟
