الملكية Archives - 180Post

new-update.jpg

غالباً ما يقدّم الذّكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence/AI) بوصفه تقنيّة خفيفة تعيش في السّحابة: نماذج تكتب، وتتنبّأ، وتولّد الصّور، وتجيب عن الأسئلة في لحظات. تبدو هذه الصّورة نظيفة ومجرّدة، كأنّ الذّكاء الاصطناعي لا يحتاج إلا إلى خوارزميّة وبعض البيانات. لكن السّحابة ليست فضاءً خالياً من الوزن. إنّها بنية ماديّة ضخمة من المناجم، والرّقائق، ومراكز البيانات، ومحطّات الكهرباء، وأنظمة التّبريد، وشبكات الألياف البصريّة، والمياه، والعمل البشري. لذلك لا يكفي أن نسأل هل أصبح الذّكاء الاصطناعي أسرع وأرخص وأكثر كفاءة. السّؤال الأهم هو: من يملك هذه البنية؟ من يستفيد منها؟ ومن يتحمّل آثارها البيئيّة والاجتماعيّة؟

55.jpg

لنبتعدْ قليلاً عن بعض الخطاب الدّيماغوجيّ الخاصّ ببعض قوى وشخصيّات الإسلام الحركيّ (أو السّياسيّ) المعاصر. ولنبتعدْ أيضاً عن بعض الخطاب السّطحيّ و/أو الاستهزائيّ لبعض القوى والشّخصيّات المناوئة للإسلام الحركيّ بشكل عامّ. ولنسألْ بجدّيّة وبموضوعيّة وبأمانة فكريّة صارمة: هل يُمكن استقراء وبناء مفهوم جدّيّ لـ"اقتصاد اسلاميّ" (أو "اقتصاد ماليّ اسلاميّ").. من خلال كُتُب وقواعد وأحكام وآراء التّراث النّقليّ الاسلاميّ، وعلى رأسه، التّراث الفقهيّ الاسلاميّ؟