دراسة Archives - 180Post

من الواضح أنّ على المُسلم بشكل عامّ، وعلى المثقّف المسلم بشكل خاصّ أن يكونا مُستعدَّين ومُهيّأَين للاطّلاع ثمّ للإجابة على من يُقدّمون أنفسهم على أنّهم ناقدون للسّرديّة التّاريخيّة الاسلاميّة التّقليديّة بشكل عامّ.. وللسّرديّة التّاريخيّة المحمّديّة التّقليديّة - ان صحّ التّعبير - بشكل خاصّ.

في الجزء الأول من هذه السلسلة تناول الكاتب السيرة النضالية لأمير جبل العرب سلطان باشا الأطرش ودوره في الثورة العربية الكبرى عام 1916 ومقاومة الإحتلال الفرنسي عام 1925 وتوحيد الدولة السورية بحدودها الحالية المعروفة، وفي الجزء الثاني إطلالة موسعة على الدور النضالي الكبير لأحد أهم رموز الفكر العربي في القرن العشرين، أمير البيان شكيب أرسلان.

في هذا المقال الرابع والأخير من هذه السلسلة المقدسية والفلسطينية، أتطرق إلى الأبعاد الدينية التي اكتسبتها مدينة القدس وأعطتها وضعاً فريداً من نوعه على صعيد الأديان الثلاثة.

صحراء.. أو شبه صحراء: من المعلومات والأدلّة "المقبولة علميّاً". بهذا، أو بما يشبهه، يصف أصدقاء وزملاء باتريسيا كرون، وغيرهم من أهل المدارس التّصحيحيّة الحديثة إذن.. هكذا يصفون المعلومات والأدلّة التّاريخيّة "العلميّة" المتوفّرة عن حياةِ "مُحمّدٍ النّبيّ العربيّ"؛ خصوصاً عن أوّل هذه الحياة. فهل يُبالغون واقعاً؟

أطلق السيدان وليد جنبلاط وطلال ارسلان والمجلس المذهبي لطائفة الموحدين الدروز، مواقف تاريخية حثّت أهالي جبل العرب في جنوبي سوريا على رفض مشاريع التقسيم والحماية الإسرائيلية، وهذه المواقف تُشكّل امتداداً لتاريخ الموحدين وسياقهم الوطني ومواجهتهم لأشكال ومحاولات مختلفة سعت إلى فصلهم عن محيطهم العربي.

يلاحظ اليوم، بسهولة، تنامي تيّارات علميّة-أكاديميّة، أو شبه علميّة-أكاديميّة أحياناً، حول العالم.. تُشكّك "بتاريخيّة" جوانب كثيرة من السّرديّة الاسلاميّة لا سيّما حول "السّيرة"، وصولاً إلى تشكيك بعضهم بتاريخيّة شخصيّة "محمّد نبيّ العرب" أو "محمّد رسول الله" أو "محمّد بن عبد الله الهاشميّ القُريشيّ التّهاميّ العدنانيّ" (كما نقول بالطّريقة العربيّة القديمة.. والجميلة).

علاقة الطعام بالدين هي علاقة قديمة، يمكن أن نصفها بالتأسيسيّة. الطعام ليس فقط وجبة نأكلها، بل له امتدادات عميقة في الخطاب الديني (خصوصاً التوحيدي) وأصبح مجبولاً في معتقداتنا وأفكارنا ومفاهيمنا عن جوهر الدين والحياة.

حسب المادة 64 من الدستور اللبناني، يتوجب "على الحكومة أن تتقدم من مجلس النواب ببيانها الوزاري لنيل الثقة في مهلة ثلاثين يوماً من تاريخ صدور مرسوم تشكيلها". ويكتسب البيان الوزاري شرعيته وقوته القانونية بمجرد إقراره ومنح الحكومة الثقة بأغلبية عادية وفقاً للنظام الأكثري في البرلمان اللبناني.

يستعرض القسم الثالث والأخير من هذه الدراسة، الفرضية القائلة بأن سوريا استقت إسمها من مدينة صور الفينيقية اللبنانية، حين كانت تلك المدينة على رأس المدن الكنعانية، ومثلما عُرف سكان السواحل الشامية ذات عصر بالصيدونيين حين كانت مدينة صيدا سيدة المدن الفينيقية، فالتعريف نفسه انتقل إلى الصوريين بعدما غدت السيادة لمدينة صور.

يُجمع كثيرون من المؤرخين والضالعين في الحضارات القديمة، أنّ اتخاذ سوريا اسمها من أسوريا والتحول من آشور إلى أسور ثم سوريا، فيه ما يحتاج إلى تدقيق ومراجعة، في الجزء الثاني من هذه الدراسة، ماذا عن التحولات الإسمية والإشتقاقية التي عرفتها سوريا؟