طلال حاطوم07/10/2022ان تقرأ للدكتورة وفاء ابو شقرا، على رغم الاختلاف الذي لا يفسد في الود قضية، والتي بقيت على سجيتها وطبيعتها منذ تعرفت اليها في ايام الجامعة اواسط ثمانينيات القرن الماضي، يعني ان تغوص في لجّة من البحث والتمحيص والتدقيق الذي يدعم الافكار ويمتّن النص الى حد الايمان.
وفاء أبو شقرا02/04/2022أحلمُ بعالمٍ خالٍ من رجال الدين. هو ثاني أحلامي، من حيث الترتيب، بعد حلمي بـ”انقراض” المافيات والعصابات التي تحكم هذا الوطن. لكنّني البارحة، سرحتُ بخيالي بعيداً أكثر. فاستفاق الحلم، وأنا أشاهد مفتي الجمهوريّة اللبنانيّة. كان يتلو “بياناً” لمناسبة حلول شهر رمضان. لو أغمض المُشاهد عينيْه، لظنَّ، وبعض الظنّ إثمٌ يا أصدقاء، أنّ “الخطيب” المفوَّه ليس إلاّ مسؤولاً في الدولة. أو زعيم حزبٍ سياسي. أو رئيس لائحةٍ يعلن برنامجه الانتخابي للانتخابات النيابيّة المقبلة. نعم. في لبنان، لا فرق عندنا بين رجال الدين ورجال السياسة. يشبهون بعضهم بعضاً، في كلّ شيء.
فرجال الدين عندنا، وبدل أن تكون أمور التقوى والعبادات والأخلاقيّات والشعائر عمادَ كلامهم. وكلّ بنيانه. والدافعَ والمبرّر لأيّ حضورٍ إعلامي لهم. نراهم يقفون “متحدّثين”، غالباً، على ذات المستوى الذي يقف فيه رجال السياسة في لبنان. وعلى اختلاف مناصبهم ومسؤوليّاتهم (وزراء، نوّاب، مسؤولون حزبيّون، ناشطون سياسيّون…إلخ). لا شيء يشي بصفتهم الدينيّة. اللهمّ إلاّ زيّهم. والمكان الذي يُطلقون منه كلامهم (مسجد، حسينيّة، كنيسة، مقرّ الطائفة، مقرّ المطرانيّة…).
لنتضرّع إلى الله كي يستقيلوا. أقصد رجال الدين، هؤلاء. وليكفّوا “إيمانهم” عنّا. ليتواروا عن أنظارنا. ليرحلوا، ببساطة. ليعيشوا، في صومعات ودُور العبادة، بعيداً عنّا. أو أقلّه، ليصوموا عن الكلام غير المباح إلى الأبد. يا أيّها المقصودون بالنداء، بربّكم افعلوها.. يرحمكم الله ويرحمنا!
يحضر رجال الدين اللبنانيّون كسياسييّن يتكلّمون في السياسة، بشكلٍ شبه مطلق. هذا ما فعله المفتي أمس. وهذا ما سيفعله البطريرك غداً. وهذا ما سيفعله غيره بعد غد وكلّ يوم. وعليه، صرتُ أسأل نفسي (وأنا أتابع كلمة المفتي) أسئلةً تدور، كلّها، حول سؤالٍ إشكاليٍّ متشعِّبٍ واحد هو: ماذا سيحدث لنا وللعالم أجمعين، إذا استقال رجال الدين، بعامّة، من وظائفهم؟ رجال الدين بالمطلق؟ بمعنى أوضح؛ هل سيتوقّف أيّ نشاطٍ مفيد أو غير مفيد للبشريّة، إذا تنحى رجال الدين عن كراسيهم (هم أيضاً عَبَدَة كراسي)؟ في ما يلي، عيّنة من أسئلتي في “حلم اليقظة” وأجوبتها عندكم، بلا ريب:
إذا ترك رجال الدين “أعمالهم” هل ستختفي الأديان؟
أَلَن يعبد البشر المؤمنون ربّهم، ويصلّوا ويصوموا ويتضرّعوا إلى خالقهم؟
هل ستتوقّف السيّدات عن الإنجاب؟
هل ستحلّ الرحمة في قلوب الحُكّام؟
هل ستسود عدالة القانون؟
هل سيُعاقَب المذنبون الحقيقيّون عن مآسي المعمورة؟
هل “سيتبخّر” الفقر؟
هل سيتقاسم الناس بالتساوي ثروات الأرض؟
هل سيحلّ القحط في الحقول والسهول والمزارع؟
هل ستتوقّف المصانع عن العمل؟
هل ستُقفل المستشفيات أبوابها بوجه المرضى؟
هل ستكفّ المدارس والجامعات عن تعليم الطلاب؟
هل ستهمد حركة البناء في المعمورة؟
هل سيتوقّف البحث العلمي وتنتهي الاختراعات؟
هل ستُشَلّ حركة الطائرات والقطارات والسيّارات؟
هل ستنهار البورصات العالميّة؟
هل سيتوقّف الإنترنت؟
هل ستختفي الدوريّات والبطولات الرياضيّة؟
هل ستتراجع الصين عن مشاريع غزو العالم بمنتجاتها؟
هل ستنقطع شهيّة أميركا في السيطرة على شعوب الأرض؟
هل سيعزف الطغاة عن صنع الحروب؟
هل سيستعيد العرب كرامتهم؟
هل سيُرجع الصهاينة فلسطين؟
هل.. وهل.. وهل ستتراجع تعاستنا، نحن اللبنانيّين، قيد أنملة؟ جواب واحد على كلّ هذه الأسئلة. كلا.
ماذا سيحدث لنا وللعالم أجمعين، إذا استقال رجال الدين، بعامّة، من وظائفهم؟ رجال الدين بالمطلق؟ بمعنى أوضح؛ هل سيتوقّف أيّ نشاطٍ مفيد أو غير مفيد للبشريّة، إذا تنحى رجال الدين عن كراسيهم
ماذا سيتغيّر إذاً؟ إذا انكفأ رجال الدين عن حياتنا، بقدرة قادر، سيهبط منسوب الكراهية بين الناس. بالتأكيد. وسيتوقّف معه تخويف الناس من النار. والتهويل على “الكفّار” بعذابات القبر والثعبان الأقرع. وإذا ترك رجال الدين البشر لأقدارهم، سيبدأ هؤلاء، على الأرجح، في استخدام عقولهم بشكلٍ أكبر. وفي الحدّ الأدنى، سيتوقّف تفسير أيّ مصيبةٍ أو كارثةٍ طبيعيّة أو اصطناعيّة، على أنّها غضبٌ من الله على عبيده! وأكثر. سيخسر الحُكّام والملوك والسلاطين و.. سنداً قويّاً لهم. وحصناً منيعاً يصدّ عنهم، بفتاويه وتحريماته، كلّ محاسبة. أو حتّى مساءلة. ويكسر سيف القوانين المسلط على رقابهم! وبعد؟
سيتوقّف، بالتأكيد، الاسترزاق باسم الدين. على الطالعة. وعلى النازلة. وفي شتّى الاتجاهات. فتستطيع، حينئذٍ، أن ترقد نفسٌ على رجاء القيامة المجيدة. وأن ترجع روحٌ إلى ربّها راضية مرضيّة. من دون مِنّة الخوارنة والمشايخ والأئمّة. أولئك الذين يتولّون (الجَهَلة منهم قبل العالِمين) رسْم الصراط المستقيم. ويتقاضون، “بالعملة الصعبة”، ثمن الراحة الأبديّة للأرواح! ويتناطحون، وهذا الأهمّ، لبيع تذاكر الدخول إلى الجنّة والنار!
كلمة أخيرة. فلنتضرّع إلى الله كي يستقيلوا. أقصد رجال الدين، هؤلاء. وليكفّوا “إيمانهم” عنّا. ليتواروا عن أنظارنا. ليرحلوا، ببساطة. ليعيشوا، في صومعات ودُور العبادة، بعيداً عنّا. أو أقلّه، ليصوموا عن الكلام غير المباح إلى الأبد. يا أيّها المقصودون بالنداء، بربّكم افعلوها.. يرحمكم الله ويرحمنا!
إقتضى التضرّع والتمنّيات لكم بأن يكون صيامكم صياماً مقبولاً.
وفاء أبو شقرا26/03/2022في مطلع شهر أيّار/مايو 2018، انطلق وليد جنبلاط رئيس "اللقاء الديموقراطي" آنذاك في جولةٍ انتخابيّة، على عددٍ من قرى وبلدات الشوف الأعلى في الجبل. كان هدف جولته، التسويق لترشيح نجله الأكبر تيمور. فالمهمّة التي كان قد أوكلها إلى النائب وائل أبو فاعور، لهذا الغرض، بدا أنّها لم تؤتِ بالثّمار المرجوّة جنبلاطيّاً.
وفاء أبو شقرا12/02/2022منذ سنةٍ وأكثر، وأنا أحاول الكتابة عن الرأي العامّ في لبنان. بالأحرى، عن غياب الرأي العامّ. لم أنجح. لماذا؟ على ما يقول المثل الفرنسي un amour chasse l’autre. ما معناه "كلّ حبٍّ (جديد) يطرد الحبّ الذي سبقه". وعلى هذا المنوال، ننشط في بلادنا. "كلّ مصيبة (جديدة) تطرد المصيبة التي سبقتها". فغاب موضوع الرأي العامّ وراء أكمة المصائب!
وفاء أبو شقرا18/12/2021عندما سقط جدار برلين في مطلع شهر تشرين الثاني/ نوفمبر 1989، تحقّقت مقولة ألكسندر أرباتوف الذي يؤرَّخ اسمه كمستشار دبلوماسي لآخر رؤساء الاتحاد السوفياتي ميخائيل غورباتشوف. أرباتوف هذا، أعلن يومها موجِّهاً كلامه للغربيّين: "إنّنا سنؤدّي لكم أسوأ الخدمات. ذلك أنّنا سوف نحرمكم من عدوّ".
وفاء أبو شقرا04/12/2021ما جدوى الكتابة في زمن الخراب؟ سؤال سكنني طوال أشهر. كنتُ أتصدّى، به، لنفسي عندما أتحسّس الشلل الذي اجتاحني. فجأةً، هجرتني الكلمات من دون رحمة. تركتني الحروف على قارعة ورقةٍ بيضاء. تبخّرت تلك الرغبة الجامحة بالكتابة كبقعة ماء. هو شيءٌ يشبه الموت ذاك الذي خيّم على روحي التي لم تعد روحي.
وفاء أبو شقرا05/06/2021ما تقرؤونه ليس مقالة. هو أشبه بحفريّات الروح. روحي الغائرة في جحيم "الغولاغ". هل قرأتم يوماً عن "الغولاغ"؟ إنّه معسكرات السُّخرة والاعتقال في الزمن السوفياتي البائد. سُجِن فيها أو نُفِي إليها، أكثر من 28 مليون شخص بين 1918 و1987. دخل "الغولاغ" التاريخ. كإحدى أبرز جرائم القرن العشرين ضدّ الإنسانيّة.
وفاء أبو شقرا01/05/2021سأبدأ هذه السطور من أرشيف السينما العالميّة. من فيلمٍ لا أعرف لماذا يخطر ببالي كثيراً، هذه الأيّام. ربّما بسبب ما ينتابني من "عوارض صحيّة"، كتلك التي شعرتُ بها قبل عشرين عاماً. أي، عندما شاهدتُ فيلم "الوليمة الضخمة". القرف نفسه. الدوار عينه. الغثيان ذاته. ومن ثمّ .. رغبة جامحة للتقيُّؤ!
