مالك أبو حمدان11/04/2026لم أزل أتهيّب من كيفيّة اجابتي المحتملة، أمام طفلَيّ، على هذا السّؤال التّالي العجيب: لماذا هناك "شرٌّ" في هذا العالم؟ ولكن، عندما أنظر إلى القضيّة اللّبنانيّة، خصوصاً خلال أزمات كالتي نمرّ بها اليوم: أشعر وكأنّ سؤال "وجود الشّرّ" هذا أسهل بكثير من بعض الأسئلة اللّبنانيّة، وعلى رأسها، كيفيّة صمود "العيش سويّاً" في بلد مثل هذا البلد، وأمام اختلافات وخلافات لم تزل تبدو أساسيّة وجوهريّة في كلّ مرحلة أكثر من التي قبلها ربّما.
مالك أبو حمدان04/04/2026خلف مجرياتِ ومعطياتِ وأحداثِ الحربِ الأميركيّةِ الاسرائيليّةِ الحاليّةِ على الجمهوريةِ الاسلاميّةِ في إيران، تبرزُ اشكاليّةُ خطابِ دونالد ترامب كظاهرة تستحقُّ التوقّفَ عندها. فمن الواضح عند أغلبنا، على الأرجح، أنّ هذا الخطابَ يمثّلُ اشكاليّةً حقيقيّةً في حدِّ ذاته، ليس فقط في الرّسائلِ التي قد يقصدُ توجيهَها هنا وهناك، بل خصوصاً في نوعيّتِه وشكلِه وفلسفتِهِ الخطابيّة العامّة إن جاز التّعبير.
مالك أبو حمدان28/03/2026إنّ نتائج حرب كتلك الدّائرة اليوم في الإقليم لا يمكن، بطبيعة الحال، مقاربتها بالعاطفة، ولا من خلال القناعات والانحيازات الأيديولوجية المسبقة. كما أنّها لا تُقرأ بسطحية خطاب ترامب مثلاً، ولا تُقاس بمنطق الربح والخسارة المباشرَين عادةً.. بل من خلال قراءة نسبيّة، مركّبة، عميقة - وهادئة طبعاً - تأخذ في الاعتبار الوقائع الفعلية، والتّحوّلات الواقعيّة التي فرضتها هذه الحرب على الأرض وفي السياسة وفي موازين الرّدع والقوّة.
مالك أبو حمدان21/03/2026لطالما تحدّثنا، في ما سلَفَ من قَولٍ ومن مَقال، حول خطورة حصر الوعي والعقل وحتّى الذّكاء.. في الذّهن ذي الأفكار والمفهوم، وخصوصاً حصرها في ما يُسمّى عادةً بالذّهن أو بالعقل التّكنولوجيّ أو التّقنيّ أو الأداتيّ (أو المادّيّ-التّقنيّ إلخ..). والواقع اليوم، الماثل أمام عيني الظّاهرة (وربّما كذلك أمام عيني الحدسيّة الباطنة) هو التّأكّد، أكثر فأكثر، من أنّ ظاهرة الرّئيس الأميركيّ دونالد ترامب، و"العقل" الذي يُمثّله.. هي خير تجسيدٍ أو تجلٍّ أو مِصداقٍ، لهذه الأطروحة العامّة.
مالك أبو حمدان10/03/2026بينما كنّا نائمين، كأغلب اللّبنانييّن، وكأغلب الطّبقةِ الحاكمةِ في البلدِ وأغلبِ حلفائِها أجمَعين، في ليلةٍ رَمضانيّةٍ مُظلمةٍ مُضيئةٍ غريبةٍ، من الشّهر الهجريّ الميلاديّ الجاري الكَريم.. اتّخذ القرار، وأُعطي الأمر. أُخذ قرارٌ، في المضمون وفي اعتقادي، ليس بمجرّد الانخراط في المعركة العسكريّة القائمة في الإقليم إلى جانب "الجهوريّة الإسلاميّة": بل، أُخذ القرار عمليّاً بالانقلاب على الوضع القائم في لبنان منذ حوالي عام ونيّف إلى اليوم.
مالك أبو حمدان03/03/2026فعلها دونالد ترامب مُجدّداً. خلال عمليّة المفاوضات، يتمّ توجيه ضربة للطّرف الآخر، وبشكل مخادع تماماً. هناك سؤال مهمّ يُطرح في هذا الإطار طبعاً: ما هي الرّسالة الأخلاقيّة والقِيميّة التي يودّ الغرب ايصالها إلى شعوب العالم، من خلال ظاهرة كظاهرة ترامب حقّاً؟ ولكنّ الأهمّ في الوقت الرّاهن هو محاولة العودة معاً، بهدوء، وبعيداً عن التّوتّرات والشّعارات السّطحيّة، إلى السّؤال التّالي: في عمق الأمور، لماذا الاصرار الاسرائيليّ والأميركي والغربي على محاصرة وتشويه وضرب "الجمهوريّة الاسلاميّة"؟
مالك أبو حمدان28/02/2026بالنّسبة إلى البعض، كما رأينا سابقاً، إنّه حقّاً لَسُؤال الأسئلة: لماذا "هناك".. أصلاً؟ أو: لماذا "هناك وجودٌ" بدلاً من "العدم"؟ أو بشكل أكثر تبسيطاً: لماذا هناك موجودات.. بدلاً من لا شيء أبداً؟ لماذا؟. أمّا البعض الآخر، لا سيّما من بين العلماء والفلاسفة المعاصرين ومن أهل العصور الحديثة.. فيدّعي أنّه سؤالٌ لا يُمكن الإجابة عليه واقعاً، خصوصاً وأنّنا عالقون ضمن هذا الوجود إن صحّ التّعبير، وعالقون ضمن قوالب العقل أو الذّهن كما يُردّد بعض الكانطيّين القدماء منهم والمُحدثين.
مالك أبو حمدان14/02/2026إذا ما صدّقنا المُنشدَ الدّمشقيَّ الصّوفيّ، فإنّ على أمّةِ محمّدٍ بشكل خاصّ، في هذه الأيّام بالتّحديد: أن تشعر حقّاً، وأن تَعرف أنّ.. بُشرى كُبرى، بل بُشرى عظيمة وحقيقيّة وواقعيّة وعميقة، تقترب من جماعتها ومن أفرادها. فما هي هذه البُشرى العظيمة المقترِبة، وما هو سرّها؟ أيّ "بُشرى" تقترب اليوم، وماذا يقصد هذا المُنشد الدّمشقيّ العجيب؟
مالك أبو حمدان07/02/2026ليس هدفي، مع البعض من أمثالي ضمن الثّقافة الاسلاميّة وضمن ثقافات أخرى، مجرّد التّكرار في الأمر. وليس المقصد هو التّضخيم أو المبالغة، ولا اللّعب على ما يُمكن أن يكون اليوم بمثابة "موضة" معيّنة.. ولا حتّى التّرويج الأيديولوجيّ أو الدّينيّ أو المذهبيّ الطّابع. هدفي، بكلّ صدق وشفافيّة وبساطة هو الإصرار والتّشديد على أنّ العودة إلى ما أسمّيه عادةً بالبُعد الصّوفيّ-العرفانيّ في الأديان والمذاهب الرّوحيّة.. هو ضرورة، وضرورة ملحّة. وكما عبّرت سابقاً إلى حدّ كبير: هو ضرورة ملحّة لمستقبل الإسلام، ولمستقبل الدّين بشكل عامّ.. بل ولمستقبل الإنسانيّة والوعي الانسانيّ ككلّ.
مالك أبو حمدان24/01/2026١/ تراكم ضغط وحصار (اقتصاديّ وتكنولوجيّ وصناعيّ وسياسيّ وعسكريّ وأمنيّ)؛ ٢/ تراكم ضرباتٍ عسكريّةٍ وأمنيّةٍ غير طويلة الأمد إذا أمكن، ومن الحين إلى الآخر حين يُمكن ذلك أيضاً؛ ٣/ مع مساهمة مستمرّة في تأجيج المشاكل الدّاخليّة حيث تيسّر ذلك. هكذا تبدو أعمدة التّوجّه الأميركيّ-الاسرائيليّ-الغربيّ الأساسيّة حتّى الآن.. في سبيل الوصول، في "لحظة ما" قريبة أو متوسّطة الأجل، إلى انهيار النّظام الاسلاميّ الحاليّ في إيران، بشكل أو بآخر.
