تشهد الساحة الفكرية والسياسية المعاصرة عودةً ملحوظة للخطاب المحافظ، لا سيما داخل أوساط يمينية تروج للحاجة إلى «القيم التقليدية» وتعتبرها درعًا في مواجهة العدمية الثقافية والتفكك الاجتماعي، وما يرافقه من تلاشٍ للمعنى ومن خِواءٍ قِيَمي.
تشهد الساحة الفكرية والسياسية المعاصرة عودةً ملحوظة للخطاب المحافظ، لا سيما داخل أوساط يمينية تروج للحاجة إلى «القيم التقليدية» وتعتبرها درعًا في مواجهة العدمية الثقافية والتفكك الاجتماعي، وما يرافقه من تلاشٍ للمعنى ومن خِواءٍ قِيَمي.
لا يحتاج المرء إلى جهد كبير ليلاحظ أن جزءاً واسعاً من النقاش العام في لبنان، على الشاشات وفي الصحف ومواقع التواصل، وحتى في قاعات الجامعات، يقوم على استدلالات لا تصمد أمام أبسط نقد منطقي. ليست المشكلة في اختلاف الآراء، فالاختلاف طبيعي وصحي، بل في الطريقة التي نصل بها إلى آرائنا: مقدمات لا تؤدي إلى نتائجها، وأحكام عامة تُبنى على حالات قليلة، واستنتاجات تُعلَن كأنها بديهيات.. حتى صار كل ما حولنا تقريباً مغالطات منطقية.
لم تكن المشاهد القادمة من المدارس الثانوية الفرنسية في خريف 2026 مجرد صور لتلاميذ يغلقون أبواب مؤسساتهم التعليمية ويرفعون الشعارات في الشوارع. فقد طرحت موجة الاحتجاجات التي شهدتها فرنسا أسئلة تتجاوز ظروف الدراسة، وتلامس علاقة جيل جديد بالسياسة والدولة والمستقبل.
لا يُقرأ المشهد السياسي الإسرائيلي باعتباره مجرد أرقام صُبّت في صناديق الاقتراع، بل كزلزال يعيد هندسة العقل السياسي والتوازنات الداخلية في تل أبيب. وبرغم أن حزب "الليكود" حافظ على صدارته الكمية في الكنيست بعد انتخابات 27 تشرين الأول/أكتوبر، إلا أن رئاسة الحكومة باتت في متناول منافسه غادي آيزنكوت؛ عقب تكليفه رسمياً من الرئيس إسحاق هرتسوغ في 8 تشرين الثاني/نوفمبر، مستنداً إلى توصيات كتل تضم 67 نائباً.
عندما اجتاحت جائحة كورونا العالم عام 2020، لم تكن الدول الأوروبية بمنأى عن تداعياتها. فقد أدى إغلاق الحدود وتعليق حركة التنقل بين الدول الأعضاء إلى إعادة إحياء الخطاب القومي المطالب باستعادة السيادة الوطنية. وذهبت بعض الأصوات إلى حد التشكيك بجدوى الاتحاد والدعوة للانسحاب منه. تلك المرحلة أبرزت تباينات الدول الأعضاء وصعوبة التوفيق بين متطلبات التضامن الأوروبي والمصالح الوطنية لكل دولة.
في قلب التحولات التي يشهدها النظام الدولي، تبرز منظومة "العيون الخمس" (Five eyes) بوصفها أحد أكثر أشكال التحالف الدولي تماسكاً وعمقاً، ليس لأنها تجمع خمس دول متقاربة تاريخياً وثقافياً فحسب، بل لأنها تمثل بنية استراتيجية متكاملة تتجاوز حدود التعاون الأمني إلى إنتاج فهم مشترك للتهديدات وتنسيق الاستجابات وصناعة النفوذ في النظام العالمي.
داخل صالونات واشنطن ومراكز الأبحاث القريبة من اليمين الأميركي، ثمة حوار غير مسبوق بحدته وصراحته. لم يعد السؤال ما إذا كان إرث حركة "ماغا" (اجعل أميركا عظيمة مرة أخرى/Make America Great Again) سيستمر في المدى القريب، بل امكانية استمرارية إرث "الترامبية" أو تصفيته والتبرؤ من شططه، أو إعادة صياغته وإخضاعه للمأسسة الحزبية القادرة على الاستمرار.
«أنا اسمي عبد الرحمن محمد السيد». هكذا عرّف نفسه، بلغة عربية متمكنة، في خطاب النصر عقب إعلان فوزه بمقعد مجلس الشيوخ الأميركي عن ولاية ميشيغان، ليصبح أول مسلم يُنتخب لهذا المجلس في التاريخ الأميركي. لم يقل «عبدول»، كما اعتاد الأميركيون أن ينطقوا اسمه. كان ذلك اعتزازاً بهويته الأصلية، من دون أن ينسب انتصاره إليها.
لم يعرف الإنسان في تاريخه عصراً امتلك فيه هذا القدر من المعرفة، ولا عصراً امتلك فيه هذه القدرة الهائلة على تدمير نفسه. لقد فكّ أسرار الذرة، واخترع الذكاء الاصطناعي، وأرسل آلاته إلى أقاصي الكون، لكنه لم يتعلم بعد كيف يضبط شهوة القوة أو يمنع السياسة من تحويل أعظم منجزاته العلمية إلى أدوات للفناء. كأن المعرفة تتقدم بسرعة الضوء، فيما تتعثر الحكمة عند أول امتحان أخلاقي.
شهدت الولايات المتحدة يوم الثلاثاء الماضي، 3 نوفمبر/تشرين الثاني، انتخابات التجديد النصفي للكونغرس، التي انتهت بانتصار كبير للحزب الديمقراطي، بعد أن نجح في انتزاع السيطرة على مجلسَي النواب والشيوخ من الحزب الجمهوري.