محمد توفيق صعابنة11/11/2026تبدأ نوارس زليخة أبو ريشة أمام البيت مطالبة بفتح الأبواب، ثم تعلو الرأس تريد أفكاراً واضحة، وحين تبلغ القلوب يتغير الكلام إلى سؤال (ماذا تفعل هناك؟). في هذه الحركة القصيرة، تتبدل صلة الطائر بالإنسان. ما كان في الخارج يطلب الدخول، وما كان فوق الرأس يلح على الفهم، أما ما استقر في القلب فيستدعي الحيرة.
محمود القيسي09/11/2026لم يعرف الإنسان في تاريخه عصراً امتلك فيه هذا القدر من المعرفة، ولا عصراً امتلك فيه هذه القدرة الهائلة على تدمير نفسه. لقد فكّ أسرار الذرة، واخترع الذكاء الاصطناعي، وأرسل آلاته إلى أقاصي الكون، لكنه لم يتعلم بعد كيف يضبط شهوة القوة أو يمنع السياسة من تحويل أعظم منجزاته العلمية إلى أدوات للفناء. كأن المعرفة تتقدم بسرعة الضوء، فيما تتعثر الحكمة عند أول امتحان أخلاقي.
سلوى فاضل08/11/2026في كل عام، يجهد المناضل المشتبك، محمد نعمة فقيه، صاحب «دار الفقيه»، في إصدار كتاب جديد يضيفه إلى رصيد نضاله الثقافي وإلى سلسلة مؤلفاته، هو بذلك يسعى إلى رفد المكتبة العربية بما تحتاج إليه من أعمال تستعيد تاريخ النضال ضد الاحتلال، الممتد إلى ما قبل عام 1948، وتروي فصولًا من ذاكرة لا يجوز أن يطويها النسيان.
هادي عيد06/11/2026هذا ما يراه مارشال سالينز، عالم الأنثروبولوجيا الأميركي، الذي خصّص للموضوع كتابه «الوهم الغربي حول الطبيعة البشرية»، الصادر عام 2008 (1). فبحسب قراءته، نظر تيار راسخ في الفكر الغربي إلى الطبيعة البشرية باعتبارها سيئة في الجوهر، بسبب الجشع وحب التملك والنزوع إلى العنف والسيطرة، وذلك منذ ثوسيديديس في القرن الخامس قبل الميلاد، وربما منذ هسيود في القرن الثامن قبل الميلاد، وصولاً إلى أيامنا. وقد شكّلت هذه النظرة، في رأيه، أساساً مهماً للعلم السياسي الغربي والعلوم الاجتماعية عموماً.
أغنار عواضة04/11/2026ماذا سأكتب عن عفيف دياب بعد كل ما كُتب عنه؟ وكيف يمكنني أن أضيف شيئًا إلى رواية استدرجت هذا الكمّ من القراءات والمقالات والانطباعات، حتى باتت الكتابة عنها ظاهرة ثقافية تستحق التوقف عندها، لا مجرد احتفاء بإصدار روائي جديد؟
محمد توفيق صعابنة03/11/2026ليس هيّنًا أن يتصدّى المرء لقراءة أدونيس؛ فالاقتراب من شعره ملامسةٌ لصفحة واسعة من تاريخ الحداثة الشعرية العربية، بما انطوت عليه من مغامرات جمالية وفكرية غيّرت علاقتنا بالقصيدة واللغة والتراث. فعلى امتداد أكثر من نصف قرن، تشكّل لأدونيس مشروع شعري ونقدي تتداخل فيه رؤيا الشاعر مع أسئلة المفكّر، وتتجاور فيه مغامرة الخلق مع جرأة مساءلة الموروث، حتى غدا الاقتراب منه امتحانًا لقدرة الناقد على التمييز بين المكانة التاريخية للشاعر والقيمة الفنية للعمل الذي يضعه بين يديه.
عطالله السليم31/10/2026لا يتوالد السرد في رواية "عيون بيروت" لكاتبتها عزة طويل من مشاهد الرواية فقط، بل من كل تفصيل يحيط بصفحاتها. هنا بيروت بوصفها مدينة مفتوحة على الاحتمالات كما شخوص الرواية إذ أن بيروت عاصمة يغيب عنها ألف باء المنطق، لذا تبقى الأحداث السياسية والاجتماعية التي تشهدها سائرة في اعوجاج لا يصلحه الزمن.
عبد الحسين شعبان30/10/2026ظلّت حياة جلال الدين الرومي مليئة بالغموض بقدر اكتنازها بالمعاني. وعلى الرغم من مرور أكثر من 750 عاماً على وفاته، فإن جوانب من حياته الحافلة بالأحداث لم يُكشف عنها حتى الآن، بل إنها صارت، في كثير من الأحيان، عرضة لتكهنات الباحثين وتقديرات المنشغلين بأدب الرومي، ولا سيما الصور التي رسمها عن نفسه وعن توأم روحه شمس الدين التبريزي.
محمد صالح صدقيان26/10/2026ليست مهمة المفكر، في أعمق صورها، أن يضيف رأياً إلى الآراء، بل أن يغيّر زاوية النظر التي تتولّد منها. ومن هذا الباب أقرأ مشروع عبد الجبار الرفاعي: لا بوصفه اعتراضاً على فتوى أو شعار أيديولوجي، بل مساءلةً للشروط المعرفية التي تجعل الدين يُفهم ويُعاش ويُوظَّف على نحو بعينه. السؤال عنده سابق على الخصومات المذهبية: كيف نعرف الدين، وبأي لغة، ومن أي موقع إنساني؟ وما الذي يتغيّر في صورتنا عن الإيمان والآخر عندما يصبح الإنسان، لا سلطة الجماعة، نقطة البدء؟
عبير شاهين26/10/2026لعلّ جائحة «السينيفيليا» قد أصابتكم كما أصابتني بأشكالها الاستهلاكية، فصرتُ أعبّ القصص الجاهزة بكل ضروبها ومؤثراتها، حتى إنّ الفيلم بالكاد يترك لي وقتاً لأحاوره أو يحاورني قبل أن أنتقل إلى آخر على الشاشة الكبيرة أو الصغيرة. كان ذلك، في قيظ الصيف الأحمر الفائت، وسيلة لمراوغة اليأس الذي تخلّفه الأخبار المتهافتة، ولنَشاط لا يتطلب نشاطاً كبيراً بعد يوم طويل حار في أروقة المستشفى.
