رأي Archives - Page 19 of 336 - 180Post

تتحول المدن وشوارعها أحيانًا من مجرد فضاءات جغرافية إلى ساحات للذاكرة والصراع على الهوية. في لبنان تجسّد هذا التحوّل بشكلٍ جليٍّ في النقاش الذي دار حول مقترح تغيير اسم "جادة حافظ الأسد" في بيروت إلى "جادة زياد الرحباني". لم يكن هذا الجدل مجرّد مسألةٍ إدارية، بل كشف عن صراعٍ عميقٍ حول كيفية تذكّر الماضي، وتحديد رموز الحاضر. ففي حين يرى البعض في تغيير الاسم فرصةً لتطهير الذاكرة الجماعية من رموز ما يعتبرونه "وصايةً"، يرى آخرون فيه محاولة لإعادة كتابة التاريخ وتجاهل حقائق سياسية معقّدة. هذا الجدل يطرح أسئلةً جوهريةً حول من يملك حقّ تسمية الأماكن، وكيف يمكن للذاكرة، سواء كانت فردية أو جماعية، أن تُشكّل الفضاء العام وتعيد تعريفه.

حين رفعت المقاومة في لبنان، صوتها وسلاحها إلى جانب غزة، بدا الموقف أخلاقيًا، لكنه لم يكن قرارًا بلا ثمن. فمع تلك اللحظة، بدأ فصل جديد من التصعيد، قُدّت خلاله جراحٌ كبرى في الجسد الشيعي اللبناني، كان أعمقها اغتيال السيد حسن نصرالله –كزلزال ضرب صميم سردية هذه الطائفة، وأعاد خلط أوراقها الوجودية.

شاءت الأقدار أن تأتي ذكرى تغييب الإمام السّيّد موسى الصّدر وأخَويه هذه السّنة.. فيصبح معها سؤال "الدّخول إلى الدّولة" الذي طرحناه قبل عام: أقرب ربّما، وللأسف، إلى سؤال كيفيّة إدارة نوع من "الخروج الاضطّراريّ من هذه الدّولة" نفسها، خصوصاً بعد الذي حصل هذا الأسبوع من قبل أغلب أركان السّلطة التّنفيذيّة في البلد، ويبدو أنّه مقصودٌ إلى حدّ كبير، ومُدبّرٌ من قبل بعض الأطراف المحلّيّة والاقليميّة وربّما الدّوليّة، بما فيها جانب من العقل الاسرائيليّ نفسه.

بعد أكثر من ثمانين عامًا من حكم العولمة (Globalization)، التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، تقترب هذه الحقبة من نهايتها، ويبدو أن الرأسمالية الوطنية (National Capitalism) بدأت تحل محلها، مع سياسات اقتصادية تُعيد التفكير في سلاسل الإمداد العالمية ودور الصناعات المحلية.

غبتُ عن الكتابة في السياسة شهراً عامداً متعمداً. غبتُ عن الكتابة ولم أغب عن السياسة. عشتُ شهراً أتابع أنواعاً من السياسة لم ألاحظ لها مثيلاً على امتداد عمر لا شك صار مديداً. عشتُ شهراً أناقش بيني وبين نفسي أو بيني وبين أقران مارسوا السياسة أو الدبلوماسية عمراً أو عقوداً في العمر، أناقش ما كان يجمع ويفرق بيننا، أنا ونفسي أو أنا وأقراني، نناقش الشرق الأوسط الذي نعيش فيه، نقارن خرائطه الأحدث بخرائط رسمها الأقدمون، وخرائط رسمناها وقد استعرنا حدودها وخطوطها ومعانيها من أحلامنا، وخرائط بالعشرات من رسم كل عابر سبيل.