محمد علي العريبي06/10/2026ليس الخلاف على التاريخ خلافاً على الماضي وحده، بل على من يملك حق روايته وترتيب وقائعه وتحديد مراكزه وهوامشه. وفي الحالة اللبنانية، كثيراً ما خضعت الكتابة التاريخية لثقل الجغرافيا والعصبيات والمدارس التي ينتمي إليها المؤرخون. من هنا تكتسب دراسة الدكتور فارس اشتي عن الموحّدين الدروز والشهابيين في وادي التيم أهميتها؛ فهي لا تضيف وقائع نادرة إلى سجل معروف بقدر ما تعيد طرح سؤال أوسع وأهم: ماذا سقط من تاريخ لبنان لأن بعض مناطقه لم تكن في صلب الرواية؟
سعيد عيسى01/10/2026في صيف العام 1993، بدا أن العالم قد حسم معركته الكبرى. انهار جدار برلين عام 1989، وتفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991، وخرجت الرأسمالية الليبرالية من نهاية الحرب الباردة وهي ترتدي ثوب المنتصر النهائي. في تلك اللحظة، كان الحديث عن «نهاية التاريخ» أكثر من أطروحة فكرية؛ كان مزاجًا عالميًا يعلن أن البديل الاشتراكي قد أُغلق إلى الأبد، وأن السوق، مهما كانت كلفته الاجتماعية، هو الطريق الوحيد لتنظيم الاقتصاد والسياسة والمجتمع.
سلوى فاضل26/09/2026ثمة كتب يغيّر الزمن معناها قبل أن يجف حبرها. لا لأن الوقائع التي ترويها تصبح خاطئة بالضرورة، بل لأن المسافة بين لحظة الكتابة ولحظة القراءة قد تكون كافية لقلب زاوية النظر إليها. فما بدا في لحظة ما دليلاً على الصعود قد يصبح لاحقاً سؤالاً عن حدود القوة، وما قُدّم بوصفه انتصاراً للاستراتيجية قد يحتاج، بعد تبدل الميدان، إلى اختبار أكثر قسوة.
طلال سلمان21/09/2026قرّر سليم اللوزي تحويل الذكرى الرابعة لصدور «الحوادث» إلى عيد للفرح، يجمع إلى أسرتها عدداً من الأصدقاء، صحبة عدد من الفنانين، مطربات ومطربين وملحنين، تاركاً مساحة الرقص للهواة من صديقات الأسرة أو أصدقائها. ذهب الفتى (طلال سلمان) بصحبة الكبار: «البيك منح الصلح» وشفيق الحوت ونبيل خوري، الذي امتلأ شارع حمد، في الطريق الجديدة، بصوته ونحن بعدُ على باب منزل «معلمنا" سليم اللوزي.
طلال سلمان12/07/2026إنقسم اللبنانيون في موقفهم من دولة الوحدة (بين مصر وسوريا)، شأنهم في مواجهة أية قضية كبرى: عاد بعضهم إلى «انعزاليتهم»، وقد انضم الآن «الشيوعيون» إلى معسكر «الانعزاليين القدامى» وفيه الكتائبيون ومن ناصرهم، والشمعونيون وفيهم وجوه إسلامية معروفة، ومن عرفوا دائماً بأنهم من «جماعة السعودية»، ومعهم «الأخوان المسلمون» ومن يناصرهم في لبنان وفلسطين اضافة إلى «جماعتهم» في سوريا.
منى سكرية29/06/2026قد يكون بهيج طبارة خذلنا كقرّاء في "كتابات في دولة القانون"، لأننا إنتظرنا منه أن يفرج لنا عن كثير من فصول تجربته الغنية في حقول القانون والمحاماة والسياسة، فإذا به يختصر ليقتصر كتابه الجديد على ما أراد الإشارة إليه هو، بكل ما يحمل من دلالات قوية ومعبرة.
إسكندر منصور16/06/2026أزمة الستينيات في الحزب الشيوعي اللبناني هي، في الحقيقة، أزمة واحدة مرّت بمرحلتين. وكان جوهرها يتمثّل في السعي إلى تعزيز استقلالية الحزب والتحرّر من البكداشية (نسبة إلى الأمين العام للحزب الشيوعي السوري خالد بكداش)، عبر الدعوة إلى عقد مؤتمر جديد للحزب بعد خمسة وعشرين عاماً على المؤتمر الأول، والانخراط في رؤية جديدة للمسألة القومية في بُعديها الفلسطيني والعربي، إضافة إلى مقاربة مختلفة لنظام الحكم في لبنان وطبيعة التحالفات والقوى المؤهلة لقيادة تلك المرحلة.
سعيد عيسى08/06/2026في كتابه عن يوسف بك الزين” من جبل عامل إلى الجنوب اللبناني“، لا يكتب منذر محمود جابر سيرة زعيم محلي بقدر ما يعيد تركيب عالم كامل كان يتكوّن على تخوم الدولة، بين جبل عامل والجنوب اللبناني، في لحظة تاريخية مضطربة تتداخل فيها الأنساب، والحدود، والإدارة، والعنف، والخدمات، والذاكرة. ما يلفت الانتباه في هذا العمل ليس فقط غزارة مادته، بل الطريقة التي تُستدعى بها الوثيقة والمقابلة والهامش لتصبح جميعها فضاءً حيّاً للفهم، أقرب إلى ميدان بحث مفتوح منه إلى أرشيف صامت.
علي العزي28/05/2026أجزم أن عبد الحليم حمود وهذه الرواية توأمان. أديبنا، ليس من الكتّاب الذين يكتفون بصناعة الحكاية، بل من أولئك الذين يحاولون بناء عالم كامل داخل اللغة؛ ففي كتاباته، تتجاور حساسية الفنان مع قلق الفيلسوف، فتتحول الجملة إلى مساحة تأمل، ويغدو السرد رحلةً في التصدعات الخفية للنفس والذاكرة والوجود الإنساني.
إسكندر منصور22/05/2026غسان الرفاعي ليس إسماً عابراً في سيرة الحزب الشيوعي واليسار اللبناني والعربي. برحيله، يفتقد الشيوعيون آخر رموز مؤتمرهم الثاني (1968) الإستثنائي. هو واحدٌ من ثلة تاريخية أخذت على عاتقها قيادة تحول أعرق تجربة حزبية شيوعية عربية، صالحتهم مع "القضية القومية" إلى حد طغيانها على"القضية الوطنية"، وفي الوقت نفسه، كان "الرفيق غسان" شاهداً على تشظي الحزب الواحد ومعه كل البيت اليساري اللبناني.
