Blog - 180Post

في جزء من الثقافة السياسية الغربية، يمكن ملاحظة ميلٍ واضح إلى مقاربة الصراعات الدولية من زاوية أخلاقية تجريدية، تقوم على افتراض إمكان الحكم على الأحداث من موقع حياد كوني مفترض.  يظهر هذا الميل في أوساط تميل إلى معالجة الصراعات العالمية ضمن إطار أخلاقي مجرد. هذا المنحى غالباً ما يتغذى من تقليد المركزية الأوروبية، حيث يُنظر إلى أوروبا - أو إلى الغرب عموماً - بوصفه موقعاً معيارياً قادراً على إصدار الأحكام الأخلاقية الكونية على بقية العالم.

لم يتصوَّر أحدٌ أن يأتيَ زمانٌ، يحكم فيه دولةً كبرى تحظى بمكانة سياسية واقتصادية عظمى بين الأمَم؛ شخصٌ لا يتمتَّع بأدنى درجاتِ اللياقةِ والحِكمة، ولا يشغل نفسَه كثيرًا أو قليلًا بالقواعد والتقاليد والبروتوكولات؛ إنما يحطمها تباعًا، ويَضرِب بشروط المنطِقَ عرضَ الحائط، ويجعل من ذاته أضحوكةً وسط أترابه.

عبر التاريخين القديم والحديث، واجهت العديد من الشعوب محاولات قوى استعمارية احتلالها ونهب ثرواتها. في المقابل، تصدّت تلك الشعوب للمستعمرين، ودفعت ثمناً باهظاً من أرواح أبنائها ومقدّراتها للدفاع عن أرضها واستعادة حريتها وسيادتها. في هذا الجزء الأول من هذه المقالة، أعرض لنماذج من هذه المقاومات في القرنين الأخيرين، بما تحمله من تضحيات بشرية ومادية وبما تكشفه من أساليب الاحتلال في تدفيع الشعوب ثمن مقاومتها.