إيڤون أنور صعيبي15/11/2026في الجنوب اللبناني، يتّصل معنى الوطن بإمكان الوصول إلى الأرض، وبقاء العائلة في بيتها، وقدرة القرية على مواصلة حياتها. والسيادة، في هذا المستوى، التزام قابل للاختبار: ماذا تستطيع الدولة أن تفعل كي لا يُقتلع الناس؟ وأيّ وسائل تملك لمنع الاعتداء، أو الحدّ منه، أو ضمان ألّا يتحوّل إلى واقع دائم؟
الياس طنّوس حنّا15/11/2026لا تقدّم ولا تطوّر من دون صراع. والتقدّم لا يحصل بشكل خطّي. وهو، أي الصراع، ينتج من تصادم الأفكار والقوى المتضادة وتصارعها. إنها الجدلية بامتياز. ألم يقل هيغل إننا نسعى إلى الاعتراف (Recognition) عبر الصراع؟ وإذا كان الأمر كذلك، فإن الحرب بالنسبة إلى الإنسان قد تكون إحدى وسائل انتزاع الاعتراف من الآخر. فهي صراع، وهي جدلية تنتج واقعاً جديداً مختلفاً عما كان قبله. وإذا كانت الحرب بهذه الأهمية للإنسان، فمن الضروري أن تكون ملازمة له بهدف تحديد صيرورته وكيانه. لكنها، مع الوقت، تستولي عليه، وذلك انطلاقاً من مفهوم وجدلية مبدأ «السيّد والعبد» عند هيغل.
سعيد عيسى15/11/2026عندما يتناول المراقبون للمشهد السياسي والاجتماعي الإسرائيلي بنية السلطة ومركز صنع القرار، يتبادر إلى الذهن غالباً ذلك النمط الكلاسيكي الذي رسخته النخبة المؤسسة؛ نخبة "الأشكناز" أو اليهود الأوروبيين العلمانيين الذين صاغوا مؤسسات الدولة وقوانينها وهويتها على مقاس الثقافة الغربية.
سميح صعب15/11/2026قبل الانتخابات النصفية الأميركية التي أجريت في 3 تشرين الثاني/نوفمبر، لطالما توعد دونالد ترامب بشن ضربات ضد إيران بعد الانتخابات. ومارس ضغوطاً على رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو كي لا يعمد إلى عمل عسكري قبل الانتخابات الإسرائيلية التي أجريت في 27 تشرين الأول/أكتوبر الماضي، وذهب إلى حد اعلان دعمه للأخير، في خروج على التقاليد التي يتبعها الرؤساء الأميركيون بعدم انحيازهم إلى أي طرف في إسرائيل.
طلال سلمان14/11/2026مطلع الأسبوع الثاني من أيلول/سبتمبر 1961، دعانا رياض طه إلى «اجتماع طارئ» شارك فيه الأساسيون في أسرة تحرير «الكفاح العربي» و«الأحد» و«وكالة أنباء الشرق»، ليبلغنا أنه ذاهب إلى نيويورك كي يغطي الحدث التاريخي الذي ستشهده الأمم المتحدة، بعدما قرر زعماء العالم كافة أن يشاركوا في افتتاح دورة انعقادها السنوية.
نضال خالد14/11/2026تبدو العلاقة بين بعض المسلمين الأميركيين والحزب الديموقراطي محكومة بمفارقة لافتة للانتباه: ثمة قطاعات من المسلمين تتبنى مواقف اجتماعية محافظة في قضايا الأسرة والمثلية الجنسية والتحول الجنسي، بينما تصوّت لمرشحين ديموقراطيين يدعمون حماية حقوق أفراد مجتمع الميم. لكن هل يكفي وصف هذه العلاقة بالتناقض؟ أم أن الاختيار الانتخابي يكشف عن مسافة بين ما يؤمن به الفرد وما يراه أولوية سياسية؟ وهل يعني رفض المثلية دينياً رفض الحماية القانونية لأصحابها؟
خالد العزي14/11/2026أبدأ الكتابة عن اليسار من الإهداء الذي قدّمه الباحث اللبناني-الفرنسي شادي منصور، والذي يختصر فيه موقفاً فكرياً مهماً: اليسار فكر ونضال، لكن ذلك لا يمنع من نقده ودراسة تجاربه ومراجعة مساراته. فالانتماء إلى فكرة أو الدفاع عنها لا يعني إعفاءها من النقد، بل إن النقد هو أحد شروط تطورها واستمرارها.
مالك أبو حمدان14/11/2026اختلفت الطُّرق والمدارس الرّوحيّة في مقاربتها لمسألة الجنس، أو، بتعبيرٍ أدقّ، لمسألة "طلب الجنس" إن جاز التّعبير: بين مَن رأى في التّخفيف الشّديد منه، بل وربّما في التعفُّف عنه، سبيلًا ضروريّاً إلى الارتقاء الرّوحيّ؛ ومَن اعتبره طاقةً قابلةً للتّحويل وللتّوظيف في السُّلوك نحو المطلق الأحَد؛ ومَن أقرَّ "بمشروعيّته" لكن ضمن ضوابط أخلاقيّة أو شرعيّة محدَّدة.
بسّام ضو14/11/2026انتخابانِ في المدَّةِ الأخيرة خدَعَا كثيرينَ في العالم: الكونغرس الأميركي والكنيست الإسرائيلي. الأوَّل راعي الثاني تاريخيَّاً. والثاني أشبهُ بغرفةٍ سرّيّةٍ في أروقةِ الأوَّل. كأنَّهما مؤسسةٌ واحدةٌ في دولتين، أو مؤسستانِ تتكاملانِ في دولةٍ واحدة. لا ينقصُهما سوى إعلان إسرائيل الولاية الحادية والخمسين. الطرفان مترابطان. كلٌ منهما يخسرُ أو يربح بخسارة الآخر أو بربحِه.
بسمة عبد العزيز14/11/2026على مقعدٍ معدنيّ بصالة انتظار إحدى المستشفيات العامة؛ جلست عجوزٌ وإلى جانبها ابنتها وحفيدها. راحت تتطلع في الموجودين، تقيس مآسيهم وتقارنها بمأساتها، تدير عينيها بين الجالسين وتختار من تثبت نظرتها عليه؛ فتتعاطف معه وتتوحَّد بألمه، وتتناسى لبرهة من الوقت همومها مستوحية همَّه. وقع بصرها على عجوز أخرى في مثل هيئتها وسَمْتها؛ إنما لها من المرضى اثنان بدلا من واحد، رفعت رأسها نحو السقف المرتفع وهمست لنفسها بالأمنية الوحيدة وأتبعتها قائلة: "العشم في ربنا كبير".
