يشكّل صعود الدّولة القوميّة والنّزعات الحمائيّة في الغرب تحوّلًا محوريًا في النظام العالميّ، يضع دول الجنوب أمام تحدياتٍ غير مسبوقةٍ.
يشكّل صعود الدّولة القوميّة والنّزعات الحمائيّة في الغرب تحوّلًا محوريًا في النظام العالميّ، يضع دول الجنوب أمام تحدياتٍ غير مسبوقةٍ.
وجّه الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم رسالة إلى السعودية يدعوها للحوار يؤكد فيها أن سلاح المقاومة في لبنان يستهدف العدو الاسرائيلي ولا يستهدفها هي أو غيرها من الدول، وكان قد سبقه موقف لافت للانتباه للقيادي في حزب الله محمود قماطي يُعلن فيه أن لا مشكلة بين حزب الله والسعودية.
يُقال إن تقليم النباتات والأشجار من هواياته المفضلة. لعله كان يمارسها بين الحين والآخر، خاصةً عندما لا يكون مشغولاً بالعمل في مؤسسته، أو لا تكون لديه مواعيد في المنظمة العاملة في المجال الحقوقي، وهي الهيأة التي يشرف عليها ويُعَدُّ هو الداعم الرئيسي لها. أو لما لا يتوجه إلى قيادة المسيرات في الساحات والميادين لرفع راية القضية وشعارات التنديد بالاستبداد والطغيان؟
تشكّل سلسلة الاعترافات بالدولة الفلسطينية المرتقبة موجة جديدة من الإقرار الرسمي الدولي بحق الفلسطينيين بتقرير مصيرهم. وهذه الموجة التي بدأت في أعقاب الحرب الإسرائيلية على غزة، تستكمل اليوم تزامناً مع مؤتمر نيويورك حول حل الدولتين، بمبادرة من كل من فرنسا والسعودية، والذي من المفترض عقده في الثاني والعشرين من أيلول/سبتمبر الجاري، على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة.
بعد تسعة أشهر من سقوط نظام الرئيس بشار الأسد، لا تزال سوريا تواجه سلسلةً اضطرابات متصاعدة. فالبلاد، التي تقودها الآن هيئة تحرير الشام، تشهد صراعات طائفية عنيفة متكررة، واعتداءات إسرائيلية متتالية، ونزاعات معقَّدة داخل الحكومة الجديدة. ومما يزيد من حدَّة هذه الاضطرابات عودة ظهور أحد أكثر التحديات السورية ديمومة: تنظيم الدولة الإسلامية (داعش).
لولا الدلالةُ البلاغيّةُ للفظةِ "بيان" لكانَ يجبُ أنْ نحذِفَها من لغتنا حذْفاً مطلقاً. نحذفُ أيضاً أفعالاً من مثلِ: "استنكرَ، شجبَ، ندَّدَ، واحتفظ بحقِّ الردِّ". هذه كلُّها ألفاظٌ لا كلمات.
ثمة رؤيتان تتجاذبان أنظمة وشعوب المنطقة منذ ما يقارب الأربعة عقود ونيف، الأولى، تتمثل بـ"محور المقاومة" بقيادة إيران بُعيد انتصار ثورتها الإسلامية عام 1979، والتي تعتبر خيار المواجهة مع إسرائيل هو الطريق الناجع لانتصار القضية الفلسطينية. والثانية، تقوم على فكرة الواقعية السياسية وقراءة موازين القوى في المنطقة والعالم، وبالتالي تجنح نحو السلام، وتتمثل في ما تسمى دول "الاعتدال العربي"؛ الدول التي تبنت ما تسمى "الرؤية الإبراهيمية" وخاضت منذ سنوات غمار التطبيع المجاني مع إسرائيل.
ارتبط الجدال حول العلاقة بين الدولة في المشرق وحركات المقاومة بالصراع الداخلي في مجتمعات المنطقة. لا بل أنه سؤال يعود إلى ما بعد هزيمة 1967 وسقوط أحلام العرب أمام واقع الهزيمة المدوي، ما فتح الطريق أمام الحركات الفلسطينية أولاً، وثانياً أمام صعود منظمات الإسلام السياسي والجهادي، ولو كان كلٌ من الفريقين في اتجاهٍ مختلف.
منذ الأسبوع الأول، رأينا أن ما يجري في قطاع غزة ليست حرباً بل عِرقبادة (جريمتا تطهير عرقي وإبادة جماعية). كتبنا عن الموضوع كثيراً، وتحدثنا فيه كثيراً، كما وحذرنا من خطورة استخدام كلمة "حرب" لتوصيف ما يجري، فهذا يعطي الشرعية لسفحياهو (بنيامين نتنياهو).. "الحرب" هي السبيل الوحيد إلى براءة نتنياهو!
يُنْظَرُ إلى الدّولة في الفكر السياسيّ الحديث باعتبارها الإطار الجامع الذي ينظّم العلاقات داخل المجتمع، ويمنحها طابع الشّرعيّة والاستقرار.