
رفض بائع الروبابيكيا أن يأخذَ الغطاءَ القديم ولو دون مُقابل. فاوضَته المرأةُ من شُرفتِها؛ لكنه سألها عن مُكيِّف أو شاشةٍ أو حتى كُتُب. اغتاظت وزَعقت: يعني أعمل إيه؟ فرد مُشيحًا بذراعه: ارمه في المَقلَب القَّريب.
رفض بائع الروبابيكيا أن يأخذَ الغطاءَ القديم ولو دون مُقابل. فاوضَته المرأةُ من شُرفتِها؛ لكنه سألها عن مُكيِّف أو شاشةٍ أو حتى كُتُب. اغتاظت وزَعقت: يعني أعمل إيه؟ فرد مُشيحًا بذراعه: ارمه في المَقلَب القَّريب.
منذ عقودٍ طويلة يُشكّل السلاح الفلسطيني في المخيمات داخل لبنان، إلى جانب سلاح المقاومة اللبنانية، محوراً حساساً في المعادلتين الداخلية والإقليمية. هذا السلاح هو انعكاس لمسار تاريخي معقّد: سلاح الفلسطينيين ارتبط بنكبتهم واستمرار الاحتلال وغياب أي حلّ عادل لقضيتهم، وسلاح المقاومة اللبنانية الذي ولد من رحم الاجتياحات الإسرائيلية للبنان وضعف الدولة المركزية وتحوّل لاحقاً إلى عنصر توازن وردع أمام الاعتداءات المتكررة. من هنا، فإن أي نقاش حول مصير هذا السلاح لا يمكن أن يُختزل بقرارات تقنية أو بخطوات إجرائية أو فولكلورية، بل هو نقاش سياسي واستراتيجي بامتياز، يمسّ الأمن القومي اللبناني والإقليمي على حد سواء.
عندما سُئل يوسف شبرينتساك أول رئيس للكنيست: كيف تسنى لكم الوقت للاسهاب بالكلام - نظراً للمحاضر المتراكمة في مكتبه – فأجاب: هذا لأننا التزمنا الصمت ألفي عام. وعندما طَلَبَ بنحاس روزين أول وزير عدل من بن غوريون تعيين الحدود لأنها أمر قانوني، أجابه بن غوريون: القانون أمر من الأمور التي يضعها البشر، أما تعيين الحدود فأمر لا نهاية له، ففي التوراة كل مواصفات حدود الدولة، وكذلك في تاريخنا، وفي الواقع لا نهاية لهذا الأمر (من كتاب "الإسرائيليون الأوائل 1949" للمؤلف توم سيغف عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية عام 1986).
برغم محاولة "إسرائيل" نفي صفة العنصرية والأبارتهايد عنها، ورغم أن وثيقة الاستقلال التي تلاها بن غوريون يوم إعلان قيام الدولة الإسرائيلية تقرّ مبدأ المساواة وترفض أي تمييز على أساس الدين، أو القومية، أو الجنس، أو العرق، إلا أن "إسرائيل" قامت كي تكون دولة لليهود دون غيرهم.
الركون إلى "الصديق الأميركي" كضامن وحيد للأمن الخليجي تحوّل إلى وهم نفسي تجاوزه الزمن. واشنطن التي عُرضت طويلاً كحارس الاستقرار تنظر إلى المنطقة بميزان مصالحها الفورية، وتضع كل ما يُسمّى "القيم المشتركة" في سلة السياسة الواقعية حين تتعارض مع مركز ثقلها المالي والعسكري. التحالف مع إسرائيل يمثل انعكاس غياب البدائل الاستراتيجية الخليجية آنذاك، وتجسيد ذات خليجية انشغلت بطلب الحماية الخارجية أكثر مما انشغلت ببناء قوتها الداخلية.
لا يمكن اعتبار القمّة العربية الإسلامية في الدوحة التي انعقدت أمس (الإثنين) كغيرها من القمم العربية السابقة، فالحدث هذه المرّة هو الخليج نفسه وأمنه، ذلك أن إسرائيل تجاوزت الخط الأحمر عبر الاعتداء على قطر، اعتقادا منها بأنها ببساطة تستطيع فعل ذلك، بسبب إفلاتها من العقاب أو المحاسبة على ما ترتكبه من إبادة جماعية في غزة ومن توسيع للاستيطان في الضفة واعتداءات مستمرّة على سوريا ولبنان.
في أعقاب "طوفان الأقصى" في خريف العام 2023، لم تعد إسرائيل تكتفي بمراجعة إستراتيجيّتها الأمنيّة؛ بل شرعت في عملية إعادة بناء هندسةٍ كاملةٍ لدولتها من الدّاخل، بما في ذلك عقيدتها العسكرية، وذلك في خدمة رؤيةٍ أمنيّةٍ جديدةٍ متطرّفةٍ لا مكان فيها للخطوط الحمر التقليديّة التي كانت راسخة قبل السابع من أكتوبر.
هزَّت أحداث "طوفان الأقصى"، في 7 تشرين الأول/أكتوبر 2023، إسرائيل حتى النُخاع، ما جعل قادتها يتبنون نهجاً أمنياً جديداً، وفق مبدأ "انهض واقتل أولاً"(*)، بحيث لا مكان في هذا النهج لأي خطوط حمراء، ولا اعتبار لأي طرف بما في ذلك أقرب الحلفاء. وحدها القوة المُفرطة الاستباقية سيدة الموقف أينما دعت الحاجة لذلك. إن ما تسعى إليه إسرائيل اليوم هو صياغة نظام إقليمي جديد يحمي مصالحها أولاً وآخراً، حتى لو تطلب ذلك منها فتح جبهات مُتعددة ولمدى غير منظور، بحسب تقرير نشره مسؤولان كبيران في معهد "مسغاف" للأمن القومي الإسرائيلي في مجلة "فورين أفيرز" .
دأب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو على تكرار، أن الحرب التي يشنها على غزة منذ نحو عامين، لن تنتهي في غزة، وإنما ستنتهي فقط "بتغيير الشرق الأوسط" بكامله. وهذا بحسب زعمه، السبيل الوحيد لمنع تعرض إسرائيل مجدداً لهجوم مماثل لهجوم "حماس" في 7 تشرين الأول/أكتوبر 2023.
"السياسة اللغوية، الورقة المقلَّصة"، إعداد لجنة السياسة اللغوية، في المركز التربوي للبحوث والإنماء، الصادرة في ٢٥/ ٣/ ٢٠٢٥، هي، كما تقول البروفسورة هيام إسحق، رئيسة المركز التربوي، إحدى "الأوراق الأساسية المساندة للإطار الوطني اللبناني، لمنهاج التعليم العام ما قبل الجامعي، التي لا بدَّ من وضعها كمنارة هداية لكل من سيعمل، في كتابة المناهج، وتأليف الكتب المدرسية، فيما بعد" (ص ٣).