علي العزي21/05/2026لا يبدو ما يعيشه الشرق الأوسط اليوم مجرد سلسلة حروب متداخلة، بل لحظة تاريخية يعاد فيها تعريف معنى القوة ووظيفة الدولة داخل عالم يفقد توازناته القديمة من دون أن ينجح بعد في إنتاج نظام جديد مستقر.
رأي Archives - 180Post
علي العزي21/05/2026
جميل مطر21/05/2026كل ما يتعلق بالصين يستهويني، حتى أيام الحرمان والفقر، وذكرياتي مع العصافير والذباب، وأمسياتي مع زوجة على وشك الإنجاب في شقة بمبنى سكن الأجانب، أثاثها سرير في غرفة النوم، وكرسيان من الخشب الخالص المحفور في صالة استقبال وانتظار، ومائدة كموائد لعب الورق في غرفة تنتظر مولوداً. كلها وغيرها كانت في عهدة مستر “كان”، الطباخ صاحب التجارب المديدة في قصور أثرياء العهد الديموقراطي. ما كان ينقصنا، وهو كثير، موجود في مكان ما. قيل لي من زميل سبقني إن هذا الموجود سوف يصبح متاحاً لي ولأسرتي فور الانتهاء من دراسة أو تحقيق يُجرى عن ميولي وسلوكي وأهداف حياتي في جمهورية الصين الشعبية.
هشام الأعور20/05/2026لم تعد زيارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب إلى الصين حدثاً دبلوماسياً عادياً يرتبط بالخلافات التجارية أو الرسوم الجمركية أو التنافس التكنولوجي فحسب، بل جاءت في لحظة تشهد تحولات عميقة في بنية النظام الدولي، حيث بدأت الولايات المتحدة تدرك أن العالم يتجه تدريجياً من مرحلة الهيمنة الأميركية الأحادية إلى مرحلة الصراع على إعادة توزيع مراكز القوة العالمية.
غالب سرحان20/05/2026مرّت الذكرى الـ43 لتوقيع اتفاق 17 أيار/مايو 1983، مرور السحاب العابر، لكن ظلّها هذه المرّة يُرخي سدوله الثقيل مُنذراً بما هو أكثر سوءاً، وإن كان الجيل اللبناني الذي عاشه يكاد لا يتذكره موسمياً إلا بعنوانه (اتفاق 17 أيار) والجيل الذي وُلِدَ بعده لا يعرفه، ولا يعرف منه حتى إسمه، وبين هذا وذاك، يُكرّر الحكم اللبناني الخطيئة ذاتها، عبر مفاوضاتٍ مباشرة، فهل يُعيد التاريخ نفسه في إتفاق 17 أيار/مايو جديد يُفضي الى انتفاضة 6 شباط (فبراير) ثانية؟
عبد الحليم حمود20/05/2026تولد الكلمة في أصلها كأداة دقيقة، مشرطًا لغويًا يفتح المعنى ويكشف طبقاته. ثمّ، مع دورانها في أفواه الخطاب، تكتسب وزنًا إضافيًا، تترسّب عليها طبقات من الاستخدام، حتى تصير كتلة كثيفة تحمل هيبة أكثر مما تحمل دلالة. عند هذه العتبة، يتبدّل دورها: من أداة كشف إلى جهاز إنتاج حضور، ومن وسيط للفهم إلى علامة مكانة داخل الحقل الثقافي.
عماد فوزي شُعيبي19/05/2026إنّ التحليل السياسي المعاصر والقرار السياسي، لم يعد قادراً على تفسير العالم من خلال الأدوات التقليدية المعتمدة سابقا وحدها، كفكرة الدولة الصلبة أو الدولة العميقة، أو التوازنات الخطية، أو السببية المباشرة، لأنّ العالم دخل مرحلة جديدة تتسم بالتشابك بالتعقيد، واللايقين، وتداخل الواقعي بالافتراضي، والاحتمالي بالمادي، والإنساني بالخوارزمي. وحدوث الالتباس في الرؤية إضافة إلى سرعة تبدل الوقائع وسيولتها. لهذا أصبحت الحاجة ملحّة إلى فلسفة سياسية جديدة تستند إلى مفاهيم ما بعد الخطية، وما بعد الواقعية التقليدية، وما بعد الحتمية.
نضال خالد19/05/2026منذ قيام دولة لبنان الكبير في العام 1920، بدت تجربة العمل الحزبي عند المسلمين السنّة مختلفة عن باقي الطوائف اللبنانية. فالسنّة، بخلاف الطوائف التي بنت أحزابًا عقائدية أو تنظيمات مغلقة، ظلّوا أقرب إلى الزعامة التقليدية اللبنانوية أكثر من اقترابهم من فكرة النواة الحزبية الصلبة. وهكذا تنقلوا من تجارب آل الصلح وسلام وكرامي في مرحلة ما بعد الاستقلال إلى تجربة آل الحريري في مرحلة ما بعد الطائف، مروراً بتجارب طغى عليها العنوان القومي من دون اغفال ظاهرة الإسلام السياسي بمسمياتها العديدة (جماعة، أحباش إلخ..).
ناصيف حتي19/05/2026عوامل الجغرافيا والتاريخ، ومعهما الاقتصاد والسياسة، أحدثت مع مرور الزمن ترابطًا وثيقًا بين ضفتي المتوسط، العربية والأوروبية، وإن بدرجات متفاوتة وفي مجالات مختلفة. وقد أخذ هذا التعاون، في كثير من الحالات، طابعًا مؤسساتيًا متعدد الأطراف وبصيغ متنوعة. ومن هنا، يدفعنا الحديث عن حاضر هذه العلاقات إلى تسجيل الملاحظات الآتية:
عبدالله السناوي18/05/2026لم يعد ممكنًا النظر إلى الصين كقوة عظمى محتملة. إنها الآن فعلًا قوة عظمى بقوة التراكم في المال والسلاح والتقنيات الحديثة.. الأهمية الحقيقية للقمة الأميركية ــ الصينية في بكين أنها دشّنت اعترافًا أميركيًا بالثنائية القطبية الجديدة.
حسين جواد قبيسي18/05/2026في ظل هذا المناخ الملبّد بالموت والدمار والنزوح والانقسام، تتكاثر السرديات التي تحاول تفسير الحرب الإسرائيلية على لبنان أو تحميل مسؤولياتها. ولعل أخرها تلك التي تنزع الاحتلال من المشهد، وتُحوّل المأساة إلى خلاف داخلي لبناني، كأن إسرائيل ليست موجودة أصلًا، وكأن الجنوب احترق بفعل المقاومة لا بفعل آلة الحرب الإسرائيلية. هنا تحديدًا يصبح النقاش أبعد من السياسة اليومية، وأقرب إلى سؤال التاريخ نفسه: كيف تبدأ الأوطان بخسارة ذاكرتها قبل أن تخسر أرضها؟