تشهد الساحة الفكرية والسياسية المعاصرة عودةً ملحوظة للخطاب المحافظ، لا سيما داخل أوساط يمينية تروج للحاجة إلى «القيم التقليدية» وتعتبرها درعًا في مواجهة العدمية الثقافية والتفكك الاجتماعي، وما يرافقه من تلاشٍ للمعنى ومن خِواءٍ قِيَمي.
تشهد الساحة الفكرية والسياسية المعاصرة عودةً ملحوظة للخطاب المحافظ، لا سيما داخل أوساط يمينية تروج للحاجة إلى «القيم التقليدية» وتعتبرها درعًا في مواجهة العدمية الثقافية والتفكك الاجتماعي، وما يرافقه من تلاشٍ للمعنى ومن خِواءٍ قِيَمي.
لا يحتاج المرء إلى جهد كبير ليلاحظ أن جزءاً واسعاً من النقاش العام في لبنان، على الشاشات وفي الصحف ومواقع التواصل، وحتى في قاعات الجامعات، يقوم على استدلالات لا تصمد أمام أبسط نقد منطقي. ليست المشكلة في اختلاف الآراء، فالاختلاف طبيعي وصحي، بل في الطريقة التي نصل بها إلى آرائنا: مقدمات لا تؤدي إلى نتائجها، وأحكام عامة تُبنى على حالات قليلة، واستنتاجات تُعلَن كأنها بديهيات.. حتى صار كل ما حولنا تقريباً مغالطات منطقية.
كرسيٌ أزرقٌ على شاطىء بيروت، واجهة لبنان البحرية الجميلة؛ كرسيٌ ضخمٌ يصل ارتفاعه إلى حوالي خمسة أمتار، نصب على قاعدة من الرخام اللبناني كما قيل (هل هناك مقالع تنتج رخاماً في لبنان؟ لم أتحقق من ذلك). كرسيٌ ضخمٌ بارزٌ يراه المتنزهون بوضوح أينما كانوا على الكورنيش. صُنّفَ كعمل فنيٍّ من قبل صانعته الفرنسية والطاقم السياسي الذي حضر ودشّنه في 27 تشرين الأول/أكتوبر الفائت.
عندما اجتاحت جائحة كورونا العالم عام 2020، لم تكن الدول الأوروبية بمنأى عن تداعياتها. فقد أدى إغلاق الحدود وتعليق حركة التنقل بين الدول الأعضاء إلى إعادة إحياء الخطاب القومي المطالب باستعادة السيادة الوطنية. وذهبت بعض الأصوات إلى حد التشكيك بجدوى الاتحاد والدعوة للانسحاب منه. تلك المرحلة أبرزت تباينات الدول الأعضاء وصعوبة التوفيق بين متطلبات التضامن الأوروبي والمصالح الوطنية لكل دولة.
في قلب التحولات التي يشهدها النظام الدولي، تبرز منظومة "العيون الخمس" (Five eyes) بوصفها أحد أكثر أشكال التحالف الدولي تماسكاً وعمقاً، ليس لأنها تجمع خمس دول متقاربة تاريخياً وثقافياً فحسب، بل لأنها تمثل بنية استراتيجية متكاملة تتجاوز حدود التعاون الأمني إلى إنتاج فهم مشترك للتهديدات وتنسيق الاستجابات وصناعة النفوذ في النظام العالمي.
أحدثت الانتخابات الأميركية في الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر 2026 زلزالاً سياسياً تجاوز ارتداداته حدود الولايات المتحدة، وامتد إلى موازين الصراع الدولي. فالهزيمة التي مُني بها الجمهوريون وضعت خيارات إدارة دونالد ترامب أمام امتحان جديد، وفتحت احتمالات متعارضة لمستقبل المواجهات في الشرق الأوسط وأوروبا، وصولاً إلى التنافس الاستراتيجي مع الصين حول تايوان.
«أنا اسمي عبد الرحمن محمد السيد». هكذا عرّف نفسه، بلغة عربية متمكنة، في خطاب النصر عقب إعلان فوزه بمقعد مجلس الشيوخ الأميركي عن ولاية ميشيغان، ليصبح أول مسلم يُنتخب لهذا المجلس في التاريخ الأميركي. لم يقل «عبدول»، كما اعتاد الأميركيون أن ينطقوا اسمه. كان ذلك اعتزازاً بهويته الأصلية، من دون أن ينسب انتصاره إليها.
"الهزيمة يتيمة، والنصر له ألف أم وأب". ولأن هذا هو الواقع في كثير من الأمور، فإن تداعيات الهزيمة التي مُني بها الحزب الجمهوري في الانتخابات النصفية الأميركية لا بد أن تفجّر الكثير من الخلافات بين قيادات الحزب، لا سيما مع وجود دونالد ترامب على رأسه، وهو الرئيس الأكثر نرجسية في تاريخ أميركا، والذي عبّر عن إنكاره لأسباب الهزيمة بالقول إنه لو كان اسمه على اللوائح الانتخابية، لما خسر حزبه الانتخابات.
كشفت نتائج الانتخابات الإسرائيلية عن أزمة عميقة جذورها تكمن في طبيعة الدولة الإسرائيلية، ولها ارتباط أيضاً بقدرة الجيل السياسي الحالي على إدارة إرث المؤسسين وتحويله إلى مشروع حكم قابل للتداول (بالمعنى الحِقَبي وليس الانتخابي) وقادر على الاستمرار بمقبولية مريحة بين الدول والتكتلات.
تكتسب مواقف نائب الرئيس الأميركي جي. دي. فانس أهميتها من موقع صاحبها داخل السلطة، ومن توقيت صدورها عقب الخسارة الانتخابية الفادحة في الانتخابات النصفية. فنائب الرئيس يُقدّم تفسيرًا للهزيمة، ويضع بهذا التفسير شروط النهوض، ويُحدّد القوى والسياسات التي ستتحمّل كلفة المرحلة السابقة... ومن يمتلك تفسير السقوط يكتسب فرصة قيادة الصعود التالي.