SlideShow Archives - Page 192 of 331 - 180Post

تناول الجزء الأول من هذه المقالة، الإطار العام لحجم المحمول الثقافي الفرنسي في روسيا القيصرية، ومدى شيوع اللغة الفرنسية في أوساط المثقفين والمتعلمين والنبلاء الروس الذين كادوا في لحظة تاريخية معينة أن يتخلوا عن لغتهم الأم، وفي هذا الجزء الثاني والأخير، إطلالة تفصيلية على كيفية إسهام الثقافة الفرنسية في تشكيل أجناس الأدب الروسي، وبالتحديد الشعر والقصة والرواية.

لا ندري سبباً لانعقاد المؤتمر القومي-الإسلامي بعد المؤتمر القومي العربي مباشرة، وفي المكان نفسه، سوى أن للمؤتمرين هدفاً واحداً، مع تقسيم العمل الثقافي بين قومي في واحد، وإسلامي-قومي في الآخر. المؤتمران يُقدّمان خطاب السلطة في المنظومة العربية، والتي ترى لكل مؤتمر وظيفة ثقافية تقدم "أفكارها" أو ما تبقى لها من أفكار لجمهور يختلف عن الآخر في ما يريدون أن يسمعوه.

لطالما مثّلت زيارات رؤساء أمريكا للشرق الأوسط لحظة تاريخية فارقة يختلف ما قبلها عن ما جاء بعدها.

لا تجوز مقارنة لبنان بسريلانكا. لبنان نموذج التغيير المستدام. من السيء إلى الأسوأ، ومن الكارثة إلى الإنهيار، ومن الإنهيار إلى حافة الزوال. مسيرة مائة عام من عمر لبنان، كافية لفهم أسباب استحالة الشفاء..

يعتقد مراقبون ومتابعون للمشهد السياسي في المشرق العربي أن زيارة الرئيس الأميركي جوزيف بايدن المرتقبة إلى المنطقة في منتصف هذا الشهر قد تؤدّي إلى نتائج كبيرة تغيّر في المعادلات التي فرضها الميدان لمصلحة محور المقاومة.

جولة الرئيس الأميركي جو بايدن الأسبوع المقبل في الشرق الأوسط تأتي قبل ثلاثة أشهر من الإنتخابات التشريعية المبكرة في الأول من تشرين الثاني/نوفمبر في إسرائيل. بعدها بأيام تجري الإنتخابات النصفية في الولايات المتحدة، وهما إستحقاقان قد يحملان تغييراً سياسياً لا يصب في مصلحة بايدن.  

"ألبير مخيبر". إكتفى ملحم الرياشي بالإسم بلا أية إضافات. سيرة رجل متواضع في كتاب متواضع. عقدان من الزمن على رحيل هذا الوطني اللبناني العنيد، فكان لا بد من مبادرة ما ومن أجدر من ملحم الرياشي بالكتابة عن "حكيم المتن والفقراء". كتاب لا يتناول علاقة الكاتب بمخيبر. هذه المهمة "متروكة بسردياتها لمكانٍ آخر"، يقول الرياشي. أما هذا الكتاب ـ التحية فيتحدث عن مخيبر الإنسان النبيل، عاشق الحرية والسيادة والديموقراطية والنيابة. ينشر موقع 180post أجزاء من كتاب رياشي.. هذا أولها:

اليوم عيد الأضحى. لا زالت الأعياد في دياركم زاهرة. أمّا نحن اللبنانيّين، خواريف الأضاحي، فلا مكان للعيد بيننا. هجرتنا الأعياد، منذ زمنٍ بعيد. مذْ حلّت نكبة الـ 2020 في بلدنا. فتحوّل إلى بلدٍ منكوب. وتحوّلنا معه إلى جماعاتٍ منكوبة. وهل يحتفل المنكوبون؟